张文来自述：
我着重于水的应用。水的飘忽不定、蔓延无形的特性，使它在宣纸上的渗化很难控制。所以，有的画家为了控制水的渗化，在水中掺上胶水或者盐等材料。但是，我认为最纯粹的水墨是最原始、最朴素、最本质的表现媒介，精微的水墨是画家追求绘画技巧的表现。我的做法是以墨制水、以水限墨，以中国书法所具有的独特书写手段游刃于水墨之间，从而完成意象的表达目的，或者说是形的控制状态，由此而达到造型和写意的精神要求，之后再将这种控制应用的经验回归到题材表达的实验之中，工、写、泼、收、润、枯、点、线、面等一切均在掌控之中，从而使形、体、神、态都为实现我的主观审美观念和思想观念服务，这便是纯粹水墨画的最佳表现境界。
318艺术家 张文来 纸本水墨《沙钢写生·3 》
沈伟评：
文来先生的画毕竟是在南方的，南方人对水墨是一种天性，水墨本身在南方起源，南方人对水墨的悟性，就像唐代张彦远在《历代名画记》里面讲过的一句话叫：南方地润无成，人多精艺，南方人就适合搞文艺，北方人就适合考经学。文来先生是南方人，接受很多水墨，做新芥子园的，他的水墨语言无形当中给每一个进来的人提供一种新的东西，再去画各种各样的东西，程式也好，水墨也好，都可以。北方画家画水墨是另外一个路线，最后可能符号化的东西强一点，符号化的东西应该警惕。
318艺术家 张文来 纸本水墨《钢厂记事·休憩读书》
孙彦评：
与其说张文来是一位画家，毋宁说他是一位“历史读者”。当审美与反思性的批判对推动艺术创作前行略显乏力的时候，随之而来的困惑就愈加浓烈。这时，对美术史的熟稔与对现实的深刻感悟，使张文来比他人更加容易进行“历史的阅读”，并以此作为探寻可能性答案的路径。这种“历史的阅读视野”的建构需要高度的文化自觉，远远超出了“艺术”的范畴，进入了一个广袤无垠的思想的天地。但是，由此带来的结果也是显而易见的：由于历史的阅读视野范围的扩大，构建一套新颖独特的阅读策略，并将理论构想付诸实践，就显得尤为重要。此外，即使在历史的视野下能够解决很多令人困惑的问题，但是，也同样会随之产生更多无法完全阐释的现实存在——也许，这就是艺术永远不会终结的原因。
“水·墨阅读叙述”的根基是水墨语言的纯粹性。水墨语言既是当下的又是传统的，因此，具有中国文化内涵的水墨语言无疑也面对着继承和发展的问题。这一技术层面的特征规范了中国艺术之所以成为艺术的根本前提，换言之，中国艺术的纯粹也就是语言的纯粹。其次，图像本身的反映是以写实的方式对现实进行的叙述，但是，一个画面、一个场景、一个物象只能是片段的再现，而不是（也不能是）一切现实的记录和描摹，其内涵的多寡取决于个人对现实的阅读视域。或许纯粹的叙述只能是在主观上努力排除图像可能潜存的政治、商业等一切功利的信息，坚持摈弃这些可能扰乱美丽现实反映的审美立场，从而进一步阐述新现实主义的观念。再者，叙述一则历史典故的题材，不是为了说明模糊的历史，而是力图以当代人的当代观念去阐述当代人对历史的理解，从这个意义上来说，克罗齐所说的“一切历史都是当代史”具有无可争辩的理论概括意义。
现实主义与历史主义的美妙的混合体就是张文来对“新现实主义水墨人物画”概念的逻辑解读，也是他对于纯粹的水·墨之性而创作出的全新叙事方式。其中蕴含着他对生命空间中的自己以及芸芸众生的生命体验与生命智慧。在本质上，张文来的生命思想与视觉图式越来越接近于陈洪绶的艺术理路——以艺术来表现其对生命真性的追求，用同情的力量使现实显得美丽——这或许就是他内心深处涌动不息的生命哲学。
318艺术家 张文来 纸本水墨《高炉清渣工》
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编辑部
深圳美术：守正创新40年
[2019-04-30]
